من علامات السـ,,ــاعة أن تلد الأمة ربتها، فما معنى ذلك ؟

من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها، فما معنى ذلك ؟

الحديث رواه البخاري بَاب أُمِّ الْوَلَدِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا)
واختلف العلماء في المقصود بأن تلد الأمة ربتها على أربعة أقوال :
الأول :أن ينتشر الإسلام في بقاع الدنيا، وأن يعتـ,,ـق الرجل ويتزوج من جا..رية، فتلد ولدا، فيكون حرا، ويصبح سيدا وأمه أمة.
الثاني :أن تبيع السادة أمهات أولادهم .
الثالث :أن تلد الأمة حرا من غير سيدها، وتباع، حتى تدور بين الناس، فيشتريها ولدها.
الرابع :انتشار العقو..ق بين الناس، فيعامل الولد أمه معاملة الأمة
جاء في شرح سنن ابن ماجة : (أن تلد الأمة ربتها) أي أن تحكم البنت على الأم مِن كثرة العقـ,,ــوق، حكم السيدة على أمتها.
ولما كان العقـ,,ــوق في النساء أكثر، خصت البنت والأم بالذكر.
وقال الإمام ابن حجر في شرح الحديث:
وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في معنى ذلك:
قال ابن التين: اختلف فيه على سبعة أوجه، فذكرها لكنها متداخلة، وقد لخصتها بلا تداخل فإذا هي أربعة أقوال:
الأول: قال الخطابي: معناه اتساع الإسلام، واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها، كان الولد منها بمنزلة ربها لأنه ولد سيدها.

الثاني: أن تبيع السادة أمهات أولادهم، ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولدة حتى يشتريها ولدها ولا يشعر بذلك، وعلى هذا فالذي يكون من أشراط الساعة، غلبة الجهل بتحر..يم بيع أمهات الأولاد، أو الاستهانة بالأحكام الشرعية.
الثالث: وهو من نمط الذي قبله، قال النووي: لا يختص شراء الولد أمه بأمهات الأولاد، بل يتصور في غيرهن بأن تلد الأمة حرا من غير سيدها بوطء شبهة، أو رقيقا بنكاح أو ز..نا، ثم تباع الأمة في الصورتين بيعا صحيحا، وتدور في الأيدي حتى يشتريها ابنها أو ابنتها.
الرابع: أن يكثر العقو..ق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام. (1/ 123) فأطلق عليه ربها مجازا لذلك. أو المراد بالرب المربي فيكون حقيقة، وهذا أوجه الأوجه عندي لعمومه، ولأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل على فساد الأحوال مستغربة.

ومحصله الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا والسافل عاليا، وهو مناسب لقوله في العلامة الأخرى: أن تصير الحفاة ملوك الأرض.
اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

💥 ما اجمل اللغة العربية
✍️ ما الفرق بين :
الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟
🔹- الأبدي : الذي لا نهاية له .
– الأزلي : الذي لا بداية له .
– الأمدي : مابين بداية ونهاية
– السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له .
✍ ما الفرق بين التحسس والتجسس ؟
– التحسّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسسوا من يوسف )
– التّجسس : معرفة أسرار الناس بالشـ,,ــر ( ولا تج,,,ــسسوا )
✍ ما الفرق بين الصمت والسكوت ؟
– الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .
– السكوت : يتولد من الخوف .
✍ ما الفرق بين الكآبة والحزن ؟
– الكآبة : تظهر على الوجه .
– الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .
✍ ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس ؟
– شرقت : بمعنى طلعت – أشرقت : بمعنى أضاءت
( وأشرقت الأرض بنور ربها )

✍ مالفرق بين التعليم والتلقين؟
– التلقين : يكون في الكلام فقط ،
– التعليم: يكون في الكلا موغيره
نقول : لقنه الشعر ، ولا يقال :لقنه النجارة .
✍ ما الفرق بين الجسد والبدن؟
– الجسد : هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .

– البدن : فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان .
✍ ما الفرق بين التضادِ والتناقض؟
التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال
✍ ما الفرق بين الهبوط والنزول ؟
– الهبوط يتبعه إقامة
( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم ).
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
– النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .
✍ ما الفرق بين المختال والفخور
( وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )
– المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
– الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .
✍ ما الفرق بين الظلم والهضم ؟
– الهضم هو نقصان بعض الحق .
– الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما ) .
✍ ما الفرق بين المقسط والقاسط؟
– المُقسط : هو العادل أو المُنصف
( إن الله يحب المُقسطين )
– القاسط : هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ).
⭐رائعة لتفهم معاني القرآن ..
نفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.